知識樹  讀書  翻譯  學中文  北美楓  找字  更多» 登陸  註册     English 簡體 繁體 pīnyīn yiziwen 幫助
艸字部 : 茻部 > 
目錄
··簡單解釋·詳細解釋
·更多簡解·更多詳解·康熙字典
·說文解字·葬禮·宗教的葬禮
·英文解釋·包含詞·更多結果...
繁異體:  (𦽱 𦱼 𧂥 𦿑 𦱬 𦲳 𦴓 𦵏 𦸟 𦴱)拼音: zàng部首: 艹䒑
 
總筆畫: 12部外筆畫: 9UTF-8: E8 91 AC
 
UTF-16: 846CUTF-32: 0000846CGB 2312: 5265
 
GB 12345: 5265Big 5: B8AE倉頡: TMPT
 
四角碼: 4444.1一字全碼: zang4caoyuan一字雙碼: zacayu
 
一字單碼: zcy漢字結構: 上(中)下漢字層次: 7
 
筆畫: 一丨丨一丿𠃌丶丿乚一丿丨筆順編號: 122135435132筆順讀寫: 橫竪竪橫撇折捺撇折橫撇竪
 
他人筆順: 122135435132
 
部件組構: 艹(十(一丨)丨)𢍈(死(歹(一夕(𠂊(丿𠃌)丶))匕(丿乚))廾(𠂇(一丿)丨))
 
葬葬葬
簡單解釋

红棺葬习俗流传于贵州省印江土家族苗族

  
  zàng
  掩埋死人,泛指處理死者遺體:安。埋。土。火。海送。禮。儀。
  
  筆畫數:12;
  部首:艹;
  筆順編號:122135435132
詳細解釋
葬葬葬
  
  奘
  zàng
  【動】
  (會意。小篆字形。從“死”,在“茻”(mǎng)中,“一”其中,所以薦之。指人死後蓋上草席埋藏在叢草中。薦,草席覆蓋。本義:人死用草覆蓋埋,後用棺木埋入土中)
  同本義〖bury〗
  ,臧也。——《說文》
  也者,藏也。——《禮記·檀弓》
  故埋敬藏其形也。——《荀子·禮論》
  賜錢二百萬以。——《漢書·李廣蘇建傳》
  分其湯肉之。——晉·幹寶《搜神記》
  而卒之。——宋·王安石《遊褒禪山記》
  以衣冠之。——清·全祖望《梅花嶺記》
  又如:堂(為古代我國南方少數民族處置死者遺骨的一種方式);式(禮);虞(禮和虞祭。虞祭行於日,故用“虞”藉指下的日期)
  泛指處理屍體的方式〖formofinhumation〗。如:火;海
  
  
  zànglǐ
  〖funeral〗出殯埋死人時舉行的儀式
  隆重的
  
  zàngmái
  〖bury〗埋
  埋甚厚
  
  zàngshēn
  〖beburied〗埋屍體,也藉指殘骸以某處為歸宿
  死無身之地
  
  zàngsòng
  〖holdafuneralprocessionandbury〗∶指埋和出殯
  送並畢
  〖ruin〗∶指斷送;毀滅
  送了自己的前程
  
  zàngyí
  〖funeral〗
更多簡解
葬葬葬
  
  (會意。小篆字形。從死”,在茻”中,一”其中,所以薦之。指人死後蓋上草席埋藏在叢草中。薦,草席覆蓋。本義人死用草覆蓋埋,後用棺木埋入土中)
  同本義
  ,臧也。--《說文》
  也者,藏也。--《禮記·檀弓》
  故埋敬藏其形也。--《荀子·禮論》
  賜錢二百萬以。--《漢書·李廣蘇建傳》
  分其湯肉之。--晉·幹寶《搜神記》
  而卒之。--宋·王安石《遊褒禪山記》
  以衣冠之。--清·全祖望《梅花嶺記》
  又如堂(為古代我國南方少數民族處置死者遺骨的一種方式);式(禮);虞(禮和虞祭。虞
  zàng
  ⒈掩埋~花。特指掩埋屍體,處理屍體埋~。火~。
  ⒉
更多詳解
葬葬葬
   zang
  部首 艹 部首筆畫 03 總筆畫 12
  
  bury;inter;
  
  (1)
  奘
  zàng
  (2)
  (會意。小篆字形。從死”,在茻”(mǎng)中,一”其中,所以薦之。指人死後蓋上草席埋藏在叢草中。薦,草席覆蓋。本義人死用草覆蓋埋,後用棺木埋入土中)
  (3)
  同本義 [bury]
  ,臧也。--《說文》
  也者,藏也。--《禮記·檀弓》
  故埋敬藏其形也。--《荀子·禮論》
  賜錢二百萬以。--《漢書·李廣蘇建傳》
  分其湯肉之。--晉·幹寶《搜神記》
  而卒之。--宋·王安石《遊褒禪山記》
  以衣冠之。--清·全祖望《梅花嶺記》
  (4)
  又如堂(為古代我國南方少數民族處置死者遺骨的一種方式);式(禮);虞(禮和虞祭。虞祭行於日,故用虞”藉指下的日期)
  (5)
  泛指處理屍體的方式 [form of inhumation]。如火;海
  
  zànglǐ
  [funeral] 出殯埋死人時舉行的儀式
  隆重的
  
  zàngmái
  [bury] 埋
  埋甚厚
  
  zàngshēn
  [be buried] 埋屍體,也藉指殘骸以某處為歸宿
  死無身之地
  
  zàngsòng
  (1)
  [hold a funeral procession and bury]∶指埋和出殯
  送並畢
  (2)
  [ruin]∶指斷送;毀滅
  送了自己的前程
  
  zàngyí
  [funeral]
  
  zàng ㄗㄤ╝
  掩埋死人,泛指處理死者遺體安~。埋~。土~。火~。~。~送。~禮。~儀。
  鄭碼eare,u846c,gbkd4e1
  筆畫數12,部首艹,筆順編號122135435132
康熙字典
申集上  〔古文〕𦽱𦱼𧂥𦿑【唐韻】【集韻】【正韻】𠀤則浪切,音髒。【說文】從死在茻中,一其中,所以薦之。【禮·檀弓】國子高曰:者,藏也。 又【集韻】纔浪切,音臟。義與藏同。 又【正韻】茲郞切,音臧。【周禮·地官】族師,以相埋。劉昌宗引《漢書·尹賞傳》枯骨後何,協乎聲讀。 【韻學集成】或作塟,見《三輔黃圖》。
說文解字
編號:703  藏也。從死在茻中;一其中,所以薦之。《易》曰:“古之者,厚衣之以薪。” 則浪切
葬禮
葬礼葬礼葬礼
葬礼
  天
  就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空,藏族則認為死者順利升天。天在天場舉行,各地有固定地點。人死後,停屍數日,請喇嘛念經擇日送。天師隨即將屍體衣服剝去,按一定程序肢解屍體,肉骨剝離。最後用哨聲呼來鷲,按骨、肉順序別喂食。 將屍體棄至曠野供野獸撕噬,為極多民族所采行,認為既方便又有益於死者靈魂。祆教徒多行天,因其視屍體為不潔。孟買之帕西人(Parsi)有所謂「靜默之塔」,塔圓而高,死者被擡至塔頂,由侍者排列於環繞深坑之石臺上;屍體經禿鷹撕噬數小時後僅剩骨架,侍者乃將之一一推入深坑。蒙古遊牧民族視死於曠野為高貴之死,臨終者尚未斷氣即被棄於野,供野獸吞噬;童屍或嬰屍則裝袋置於十字路口,首先路過者有責任將袋口解開,俾靈魂獲得解放、轉世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若幹北美印第安人如蘇族,將屍體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合,置於樹上或平臺上,距地2.5公尺(8呎)高,1年後再予埋
  土
  式之一。又稱埋 。流行於世界各地。 約産生於舊石器時代中期。在西歐,莫斯特期墓是所知最早的土。原始公社時期,各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會,各家庭亦有固定的墓場。土墓一般一個遺體,但也有數人或氏族合的。 土禮中最普遍采用者。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土,每築一小型圓頂雪捨安死者。美索不達米亞古城烏爾有一王陵,王者位於陵之最深處一室,其旁有若幹最親密侍從,室外則環繞僕役、大臣、女伶、禦者、車馬以及其他人物。希臘邁錫尼(Mycenae)曾發現青銅時期的英雄萬人塚。近年在秘魯發現之巴卡拉(Paraca)墓,斲鑿至地下5公尺(18呎),竟集體埋400人及其生前器物。但按一般習俗,死者是個別埋。古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋死者,最初視為聖地,但後來則視為不潔之地加以回避,並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入,此即隱喻「白色墳墓」之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜,如西印度及斯裏蘭卡數以千計之岩窟廟即是。 死者一般作臥姿,面對方位每與宗教有關,如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加;佛教徒頭部北指;古埃及人面西,當即是通往西方極樂世界之謂。非洲達加裏族(Dagari)男女有別,據某學者謂︰男屍面東,意指日出而作——狩獵耕種;女屍面西,意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人臥姿僅限高階層身分,賤役祇能作屈身姿,像是在待命侍候。美洲印第安人死者土時踡伏作胎兒狀,似有返本歸源之意。若幹民族采立,尤以戰士為然。1970年維也納有所謂「立愛好者俱樂部」,會員死後置入塑膠筒,掘地為洞直立埋
  火
  傳統式。以火焚屍,將骨灰貯於盒內的殯方式。始於歐洲新石器時代。中國最早流行火的是春秋戰國時的氐羌人,其後藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族在歷史上也行火。部分地區仍保持此種習俗。藏族衹有活佛、上層喇嘛和貴族行火
  水:水是世界上比較古老的法。水在世界上大體有三種不同的方式:1.漂屍式即將死屍置於專門製作的死亡船上,放入江河湖海,任其自然漂流。2.投河式即將死屍背到河邊肢解後,投入河中。3.撒灰式。即將火化後的骨灰撒入江河湖海。許多文化均有水與不死相關聯之神話,因此領袖人物及英雄乃多行水,置於精緻儀船中隨波漂流。英格蘭沙福剋(Suffolk)郡距河1公裏(0.5哩)處所掘出之水儀船遺跡最為著名,該船長26公尺(85呎),船夫38名。挪威奧斯堡(Oseberg)亦掘得維京船,內有2名婦女,這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水並非皆附船衹,所羅門群島死者僅置於竹筏上漂出供鯊魚吞噬;也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。在西藏,貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。更有若幹地區在屍體入水前先予肢解。西方習俗中海難遇害者行海,近年火後骨灰撒入水中之風氣漸廣,以美國西岸及若幹亞洲國傢為尚。印度死者則停置1年後投入恆河聖水。
  洞
  甲定洞位於甲定村慄木山的半山腰上,上下有兩個洞口,棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞,洞口豁敞,高十餘米,寬亦有十餘米,縱深約有三四十米,目測可看見上百具棺柩置於“井”字形木架之上,列成五排,棺柩或頭朝外,或頭朝裏,其中似乎有其規則。
  樹
  樹是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下,或者把骨灰撒在土壤裏。樹沒有墓穴,沒有或者使用可降解的特製骨灰壇。它衹作標記,如:僅在樹下放一塊石頭,石頭上釘一塊銅板,寫上死者的姓名、生卒年月即可。樹是當今世界最先進的殯理念和行為之一。
  懸棺 
  中國古代式的一種。即人死後,親屬殮遺體入棺,將木棺懸置於插入懸崖絶壁的木樁上,或置於崖洞中、崖縫內,或半懸於崖外。往往陡峭高危,下臨深溪,無從攀登。其俗流行於南方少數民族地區,懸置越高,表示對死者越是尊敬。
  沙
  新疆沙漠最為盛行。將死者用麻袋裝好,投入流沙中,使其慢慢陷進沙子裏。由於氣候關係,許多屍體進入沙子裏面就立即脫水,使得屍體不會腐爛,可以天然保存幾百年甚至上千年。
  風 
  風亦稱“露天”。包括樹、崖、洞察洞窟、懸棺等。一般將死者遺體裸露於樹木或曠野之中,或置於岩石下、山崖間、洞窟或樹洞內;有的將屍體放入棺柩,再擱置在用茅草和木板製成的停棺棚或小茅屋中。有的民族對所崇拜的圖騰物實行風
  二次
  許多原始文化認為死者自人世通往冥府,中間須歷經若幹過程,因此死後未腐爛仍待若生人,須供飲食,留置傢中,由傢屬陪侍。印尼人對腐屍流出之血水仔細處理,有時還以食米吸收血水;爪哇巴裏島人認為死者要經過42天才會完全離傢;羅馬尼亞人後須定期掘出骨頭(兒童3年、青年5年、老人7年),以酒及水清洗後置入亞麻布袋內,送到教堂作第二次埋,至此喪傢始能恢復一般社交往來。北美休倫族人(印第安人之一種)的二次埋係採集體方式,每10∼12年舉辦一次靈魂節,屆時死者屍骸均移至社區墓地集中埋。若幹南美及歐洲國傢因土地不多,亦在埋3∼5年後將骨骸掘出,置於壁龕或骨罈裏,或移至公有墓地集中安
  木乃伊 
  即“人工幹屍”。此詞譯自英語mummy,源自波斯語mumiai,意為“蠟”。世界許多地區都有用防腐香料或用香油(或藥料)塗屍防腐的方法,而以古埃及的木乃伊為最著名。屍體經過風幹,從而使屍體不會腐爛,可存放數千年之久
  20世紀之西方禮業已相當標準化,遺體置於簡單裝飾之有襯裏柩內,經頌揚式及告別式後,埋入2公尺(6呎)深之土坑內,再以泥土覆蓋。19世紀以來,禮多已不在教堂側院舉行,而改在墓地舉行。
宗教的葬禮
宗教的葬礼宗教的葬礼宗教的葬礼
宗教的葬礼
  基督教
  基督教禮由牧師或神父主持,在墓穴周圍舉行禱告願死者安息升入天堂。有時候前半部分在教堂舉行。天主教還為死者舉行追思彌撒等。基督教和西方傳統禮的主要色調為黑色。
  伊斯蘭教
  伊斯蘭教認為應盡快舉行簡單的土,有“亡人奔土如奔金”之說。一般在死亡三天內舉行。由死者親人或其他穆斯林用水清洗屍體後以白布包裹。為死者行站禮祈禱。之後運往墓地土,屍體面朝聖地麥加天房(剋爾白)方向,無棺材或陪品。整個禮過程中要求參與者節哀沉默。
  佛教
  佛教禮一般為火,有僧人唱誦經文,作法會超度死者。
英文解釋
  1. :  Funeral
  2. n.:  burial,  sepulture
  3. v.:  bury,  inter,  bury (the dead),  hearse,  inearth,  put away
包含詞
火葬安葬葬禮埋葬國葬殉葬
葬送殯葬送葬遷葬天葬土葬
水葬野葬墓葬改葬合葬叢葬
海葬喪葬下葬隨葬厚葬陪葬
移葬歸葬葬歌已葬速葬五葬
葬法佛葬葬雪葬殮林葬蝶葬
挂葬網葬腹葬葬格壁葬穴葬
葬月葬書鳥葬裸葬甕葬風葬
葬玉葬甲塔葬樹葬魂葬葬式
洞葬旋葬葬愛葬經直葬銀葬
更多結果...

搜索結果

平等、自由、開放、分享的文字與知識平臺
© 2006 - 2011 Yizitong 1.0 測試版 意見反饋 服務條款